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诸葛亮在平定内乱后,为何明知不可为而矢志伐魏?

今天小编为大家带来了一篇《诸葛亮在平定内乱后,为何明知不可为而矢志伐魏?》的文章,感兴趣的读者朋友可以跟着小编一起看一看。

夷陵兵败后,蜀昭烈帝刘备托孤于白帝城,临死前他在给儿子的遗诏中提到“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”,这段淳淳之言,即使后世观之也不免潸然泪下。刘备的一生诠释了对“英雄”和“仁义”一词的礼赞,《三国志》曾评,刘玄德有汉高祖之风,其才略权变虽不及曹操,但其弘毅宽厚,知人待士,百折不挠,终成帝业。为此,后人也多将刘备视为仁德之君的典范。

刘备

由于长期受封建正统思想的影响,特别到了明清时期,刘备以仁义自居,为人忠厚笃实的道德形象逐渐深入人心。的确,刘备早年立志除灭国贼,兴扶汉室;后来通过白手起家,奋斗数十载,终得以创建蜀国,三分天下。可惜因痛失荆州,强行伐吴,近十万大军灰飞烟灭,使他统一中原成了遥不可及的梦想,为后人感叹。遥想当年,刘备携十几万百姓渡江避曹,若非爱民如子,新野黎庶何忍弃家相随。然而,当历史的真相渐渐清晰,各方对刘备的争议也纷至沓来。

曹操

反观与刘备长期对立的曹操,经后世文人不断深入刻画,反而成为了举世无双的“奸雄”。殊不知,曹操早年也有“匡扶汉室”之心,他曾说,死后能在墓碑刻上“故汉征西大将军”之铭即可;统一北方时,曹操发布《述志令》,宣称“如果没有我在,不知当有几人称帝,几人称王”,正是他挟天子以令诸侯的政治策略,才使各地大大小小的军阀不敢称孤道寡。

白帝城

不过,在曹操文武韬略,礼遇人才及屯田安民等事实的背后,也不乏残暴的劣迹。征伐徐州时,曹操以“为父报仇”之名大肆屠杀淮泗四十万无辜吏民;官渡之战,他下令坑杀袁绍八万降卒;后来关羽北伐襄阳时,他又命守军屠洗宛城;而惨死在他手中的名士更是多不胜举。在北方,曹操所创立的民屯制度虽保证了“军民足食”,但亦对农户压榨极深,规定如有屯农逃匿,则宗族受戮,儿女贬为官奴。这即为曹军所至,荆襄士民“皆奔刘使君”的原因。

裴松之

连亲向曹魏的《魏书》也记载,“时岁人民饥馑,流离失所,刘备外平寇匪,内施丰足,士民必与之同席而坐,同案而食,其礼贤下士之举,众心归服”。由此可见,史书对刘备“以人为本”的评价并非言过其实!汉末戾世,人民都渴望统治者能赐予一片安宁,而陶谦、刘表、刘虞之“仁德”皆经不起权诡兵术地磔灭。刘备若无“智巧夺取”之谋,遑论立足乱世,定鼎蜀汉。

刘禅

自两晋南北朝已降,后人对刘备的看法各有不同,唐代诗人刘禹锡曾评其,“天地英雄气,千秋尚凛然!”;南宋稼轩词人辛弃疾也以“刘郎才气”赞扬了刘备的盖世雄姿;而到近代,却有学者点评“刘备之德近乎伪”。由于《三国演义》生动夸张的艺术演绎及“尊刘贬曹”的鲜明立场,使刘备的仁义形象在世人眼中根深蒂固。然而,汉王朝气数已尽,刘备创立蜀汉自然与“兴扶汉室”的理想渐行渐远。作为嗜权如命的帝王,白帝城托孤是刘备的权术之作,还是对诸葛亮真心为之。

刘备

刘备对诸葛亮说,若嗣子无才,先生可自为成都之主。这句话为后世揣度至深,只有身处特殊的三国时代,才能理解托孤的真意。赤壁之战后,刘备乘势征服川蜀、汉中各郡,可还没来得及巩固消化,蜀军主力即在猇亭惨遭覆没。此时,北方曹魏虎视眈眈,东有孙吴趁火打劫,蜀汉政权已危在旦夕,刘备观益州文武,唯有丞相诸葛亮能担起平乱御敌的重任。

诸葛亮

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