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洪秀全到底做了什么事情 他为何会被人怀疑脑子有问题

今天小编给大家带来洪秀全,感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。

所有历史人物中,最给人颠覆感的大概要数洪秀全。曾经,他在人们心中是个杰出起义领袖的形象,勇敢地反抗满清统治,给腐朽的清政府造成沉重打击,是无数后来者的榜样。

但对洪秀全了解越多,越觉得他不是刘邦或朱元璋那样的英才,他也许能够打破一个旧时代,却缺乏建立新时代的能力,建设从来就比毁灭更容易。也幸而他没有成功,否则那个时候的中国估计更危险。

并不是说满清有多好,但至少比太平天国好一点。客观来讲,满清已建立了一套完整的社会秩序,不管这秩序落后还是先进,它存在。

太平天国的社会秩序,似乎还没有建立起来,也不想去建立。统治者主要凭着一些神神叨叨的东西凝聚人心,维持运转,时不时还来个天父下凡、天兄指引之类的。

漫长的历史告诉我们,再差的社会秩序,也比没有秩序要强。

太平天国看似人数众多声势浩大,但核心的东西太脆弱,整个组织的基础是虚无缥缈的天国体系,一旦广大底层士兵清醒过来,“天国”就得坍塌。如果没有清廷这个大敌逼着内部统一对外,说不定覆灭得更快。

而这一切,洪秀全负有主要责任。他本可以让太平天国脱离愚昧的思想桎梏,成长为真正可以改朝换代的新兴力量,却没有去做,反而带领着太平天国在邪路上走得越来越远了。

他做的那些事情,简直让人怀疑他脑子是不是有问题。

其一 摒弃传统文化

金田起义之后,洪秀全宣布四书五经为“妖书邪书”,后又明确规定“凡一切孔孟诸子百家妖书邪说者尽行焚除,皆不准买卖藏读也,否则问罪也”“如有私留者,搜出斩首不赦”。

为了杜绝儒家学说的传播,还在太平天国管辖范围内掀起了大规模的搜索“妖书邪书”的活动,查禁孔孟经典,谁家敢有私藏,搜出来就是个死。这场烧书、 禁书活动一直持续到定都天京,时间很漫长,是对传统文化的一大打击。

诚然,古代文化里有不少封建糟粕,但精华无疑也很多。那些至今都有借鉴意义的哲学理念、普世法则,那些闪耀着古人思想光辉的唯美诗篇、绝妙文章,难道全都不要?

如果没有这些,我们所骄傲的五千年璀璨文明,寄托在什么上?

秦始皇焚书坑儒发生在几千年前,是真是假还不一定。洪秀全烧书则去时未远,真实度很高。那他为什么要这么做呢?

某些专家分析是因为他认识到了这样一个道理,想要推翻满清的专制统治,就得摧毁正统思想儒学,让民众从思想上抵抗满清。

逻辑是正确的,但洪秀全似乎没搞清楚,儒学从来不属于满清。入关之前,满清对儒学也很不感冒,为了更好的统治百姓,才以儒学为主流思想。毕竟,历史上的多个朝代,已经证实了儒学的实用性。

洪秀全摒弃传统文化,更多是源于一种由爱转恨的心理,得不到,就索性毁掉。他从小学习四书五经及其它古籍,在十里八乡小有名气,参加科举却屡试不第,回乡遭到邻里的嘲笑。

可想而知,这给他造成了多大的心理负担。后来大病一场,精神恍惚,在幻想中和上帝有了初次接触。

于是豁然开朗,难怪我不能中举,原来是受上帝之命下凡诛妖的!孔孟是东方圣人,上帝是西方之神。不是一个系统的,孔孟之光当然不会照耀到自己身上。不是我不行,是我另有重任。

从此之后,洪秀全信了上帝教,没多久又做一场梦,成为上帝之子。至于孔孟,有多远丢多远吧。类似于,曾经你对我爱答不理,如今我让你高攀不起!

其二 对皇权和神权的极度迷恋

太平天国创建之初,洪秀全宣扬的是天国中人人平等。这种思想很先进,吸引了众多不想被压迫的老百姓,太平军迅速扩大。

然而,说是这么说,洪秀全本人却极度迷恋皇权,甚至更进一步,把皇权变成了神权。太平天国当初所宣扬的一切平等的口号,首先遭到了创建者自己的践踏。

定都天京之后,洪秀全就从草根起义家变成了一位典型的封建帝王,还是比较昏庸的那种。

十分注重尊卑等级,真把自己当成高高在上的天王,天国中有点功绩的将领几乎都被封了王,确立了大家的地位。封号还特别没文化,比如东、西、南、北四王,还有堵王、听王、恤王、干王等等。

其实从他的名字,就能看出他的野心。他本叫洪仁坤,又名火秀,改为秀全,是因为这两个字拆开了就是“禾(吾)乃人王”。

到了后期,人间之王都不能满足洪秀全的权力欲望了,通过各种方式将自己神化,一再强调自己上帝之子的身份。

还编写了许多奇葩的教义著作,称为“圣书”。孔孟经典被禁,“圣书”就成为了太平天国的教育、科举素材,以及普通太平军的精神食粮。而所有的“圣书”,最为强调的就是洪秀全超脱于凡俗的个人地位。

众所周知,洪秀全爱写诗,以诗治国,以诗治后宫。他有一句诗是这样的:贵贱宜分上下,制度必判尊卑。这和当初说好的完全不一样,不知道太平军有没有被欺骗的感觉。

说白了,洪秀全只是把“人人平等”作为一种噱头,当他初步达成目标后,就露出了真面目,装都懒得装了。

其三 违背人性

太平天国的“男女平等”言论,让深受父权、夫权之苦的女性看到了人生中的一丝曙光,奋不顾身的投身进去。

初期,她们的确感受到了平等。承担着和男性一样的职责,享受着和男性一样的权力。女性也能当大将独领一军,甚至还能科举。这很好,正是她们所渴望的世界。

但到了中、后期,她们发现,所谓的男女平等只是一个美丽的谎言,现实很残酷。女性在权力这一方面被淡化。

洪宣娇因为是洪秀全的义妹,还能活跃在统治层,其他女性将领,被要求到天王府或东王府“享福”,享的什么福,大家自己体会。

那位科举出身的女状元傅善祥,知书达理极有才干,沦为东王的玩物。上层女性如此遭遇,底层的女性则走向另一个极端。

她们承担着纺织、抬砖、挖壕沟、抬尸体、后勤运输等沉重的劳作,却没有得到相应的尊重,晋升无望,也没有温馨的家庭生活。

太平天国实施军事化管理,分为男营和女营。男归男,女归女,彼此之间不准有私情,夫妻也得分开住。洪秀全极为排斥太平军中的男女来往,禁得相当严格。

他还专门写诗谴责“第一不正淫为首,人变为妖天最瞋。淫人自淫同是怪,尽歌麟趾永振振”,诗不怎么通,态度是表达明白了。太平军中若男女有私,哪怕是夫妻,也格杀勿论。

《金陵省难纪略》中有这样的记载:“贼(太平军)禁奸淫最严,淫曰“犯天条”,立杀,虽广西老贼不贷。”

有趣的是,洪秀全不许普通士兵享受鱼水之欢,他自己倒是广开后宫。刚起事就选了15名妃子,到永安时增加到36位,进入南京后,那可就无法计数了,他的后宫不与外界相通,是个迷团。

但可以从一些史料记载中看出端倪,“所有少妇美俱备天王选用”,李秀成还曾给洪秀全一次性送了3000名,洪秀全选中180名,据说加起来共有2300多名妃嫔。

男女之事是禁住了,又出现很多断背山。这其中有些是被强迫的,告到上头那里,被告发的一经核实,就处以死刑。可还是屡禁不止,洪秀全很不满。

负责此事的官员就换了思路,暴打告状的受害者,一直打到他承认诬告,才能留条性命。在这种政策之下,渐渐的没人敢告了。官员向洪秀全邀功,说歪风邪气被刹住了。

洪秀全也很高兴,觉得自己教导有方。

然而饮食男女,人之大欲,绝对禁止是违背人性的。太平军内部对这条禁令极为抗拒,一片反对之声,洪秀全不得不借天父之口解除禁令。然后像挑货物一样,从女营中挑出合适的女兵配给男兵。

【结语】

总体而言,太平天国是一个象征,代表着不屈的精神和顽强的意志,其中不乏英雄志士。

然而具体到洪秀全身上,他起兵反清并不是想反抗清朝对百姓的奴役,更没有带着老百姓过好日子的崇高思想,纯粹是为了自家的功名利禄、荣华富贵。

通过科举得不到的,他通过造反得到了。倘若有一日他能站到清朝统治者的位置,对百姓的压迫说不定更严重。

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