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曹操杀了陈宫,为什么还要照顾他一家老小?

你们知道陈宫的故事吗?接下来小编为您讲解。

曹操与陈宫,这两个人在演义里的故事耳熟能详。

曹操因刺杀董卓而被捕,然而在狱中却遇到一位清士,没有将他献给董卓求得利禄而是协助他逃出生天,而且还打算与他一同成事。

然而路上在吕伯奢家中,曹操因为多疑杀了好心招待两人的吕伯奢全家,激起陈宫的愧疚之心也就罢了;曹操展露为人的一句“宁教我负天下人,不教天下人负我”更是让陈宫听得惊心,发现两人为人处世之道恐怕差距甚远,于是不辞而别。

演义中两人再见是在曹操立足北方已稳,攻打吕布之时,这时陈宫已经是吕布的谋士。曹操围下邳,杀吕布,陈宫也在此坚持人格,坦然赴死。

正史虽然和演义略有出入,但陈宫确实事过曹操、吕布二主。其实陈宫是做过曹操的谋士的,曹操早年攻打兖州时,陈宫前往兖州陈情利害,用才智帮曹操不废一兵一卒拿下了这个地方,在其他曹操积累实力的战役中也出力不少,两人关系之好也一度为曹操阵营中的群臣所乐道。

然而在士族政治走上舞台的历史背景下,出身寒族的曹操对于世家既可以礼让三分,也可以辣手无情。陈宫身为名士,年少时也与知名之士相互结交,比如写下《章华赋》的名士边让,他们的阵营应该都属于世家大族。

为什么呢?

从汉代开辟的的察举制演变到汉末时,都是官家举荐官家,士族推举士族来做官;再加上汉魏时经济不够发达、纸质书成本不够低,也没有好的印刷技术,所以只有士族才能够传承“家学”,文化是被垄断在“士”这个阶级以上,能凭借举荐做上官的都是士族。曹操父亲是宦官的养子,虽然能够触及文化,但士族从来就没瞧起过宦官,曹家也由此从不在高门以内。

曹操出于恩威并施之道,杀过不少名士,占据兖州后也下令处死一干兖州名士,而这当中有不少陈宫的好友被杀,陈宫不忿;加之曹操打压世家,陈宫免不了看得心内不安,曹操后来征讨徐州大肆杀戮无辜百姓也与陈宫的理念相悖,于是陈宫决定背叛曹操。

由此陈宫在兖州叛乱,迎吕布立足。后来又跟随吕布到徐州,以为以吕布的勇武和自己的谋略应能成事。但吕布在智慧上和曹操毕竟差了太远,在到徐州以后,吕布首先是被本地谋士离间,疏远陈宫,后来陈宫也给吕布手下的叛将出过策,吕布虽出于尊敬而不追究,但两人关系降到冰点。

所以最后即便陈宫出的计策是唯一的正确选择,吕布也一句都没听进去过。也许陈宫事到如今也明白了主公的知人之智是何等重要,然而他已经没有选择了。

陈宫死前确实和曹操有过一段对话:

太祖笑曰:"今日之事当云何?"宫曰:"为臣不忠,为子不孝,死自分也。"太祖曰:"卿如是,奈卿老母何?"宫曰:"宫闻将以孝治天下者,不害人之亲,老母存否,在明公也。"太祖曰:"若卿妻子何?"宫曰:"宫闻将施仁政于天下者不绝人之祀,妻子之存否,亦在明公也。"太祖未复言。宫曰:"请出就戮,以明军法。"遂趋出,不可止。太祖泣而送之,宫不还顾。宫死后,太祖待其家皆厚于初。(《典略》)

陈宫这样说,是出于对曹操的了解。

他了解曹操心中自有一套评判人的章法,而他的最终品级恐怕会影响所有和他有关的人事在曹操那里的待遇,而他的回答彰显了他最大的优点:智略和气性。生死临于眼前,他镇定对答,出口仍然成章,是智;而把一切交给一个“在明公也”,则是在和曹操讲士者之间的气度。

他首先拿准曹操顾及“气度”。“将以孝治天下”、“将施仁政于天下”、“明公”,虽然是好听话,但这时候讲又不失气节,曹操必然不会当众打自己脸说“非也,我不是,我将杀你全家”这样的话来把残暴奸邪相往自己脸上挂吧?

第二,曹操厚待其家人,会显得曹操深明大义,士人会更愿意归顺他,也符合当时的“战争道德”。交战相争,本来是男人之间的事,各为其主罢了。遵守礼节虽然不会带来多大的实质性好处,但更容易得到好一点的名声,让人愿意合作;做的太过则相反,可能其他人慢慢会把“除祸”作为共识,而曹操对外平衡得一向很好。

再来就是两人确实有过交情。陈宫是曹操早年的功臣,曹操抛开权谋之举,确实算是性情中人,这份挣家底的情谊他不会完全不顾。

这样去死,确实应该是最明智的选择了。跟将死之人一诺,背信恐怕显得更为可耻,曹操又不会供不起这一家人的饭吃,故而“待其家皆厚于初”。至于陈宫之子长大后,首先毕竟陈宫先背叛曹操,后来又死于自己的选择导致的错误立场;曹操又厚待于他。陈宫与曹操并非仇敌,其子复仇的动机也确实不很充足。即便想要复仇,以曹操的戒心和能力,谋士之子又有多大的可能近身成功呢?

何况三国乃至先秦乱世时的战争本就往往如此,朋友之间也可能有刀戈相向的一天,不论生前立场如何,照顾朋友的老幼遗孀也算是某种共识。

就像春秋时的道义如今谈论起来会显得很惊人一样,三国时代也存在着某些“过时”的礼义。在生死纷争实在太过平常的时代,身怀智慧的人明白善因可贵,所以懂得妥协。

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