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嘉靖和嘉庆相比 两人为什么有着“家净”的恶名

今天小编就给大家带来嘉靖帝和嘉庆帝,希望能对大家有所帮助。

比较一下明朝的嘉靖皇帝和清朝的嘉庆皇帝,是个很有趣的话题。他们不仅年号谐音相近,而且在位的时间都在各自朝代的中期,更重要的是都得到了相似的评价:无论是“嘉靖嘉靖、家家皆净”、还是“嘉庆家净” ,显然都不是什么好的名声。那么他们为何会得到这样的评价呢?明清两朝的皇帝没有改元的习惯,所以后世一般以年号来称呼你们,而本来用来总结臧否其一生功绩的谥号,从唐朝开始就已经崩坏,真正体现官方评价的其实是庙号。

嘉靖和嘉庆相比 两人为什么有着“家净”的恶名

嘉靖帝朱厚熜的庙号是“世宗”,这是因为他继承的是堂兄正德皇帝的皇位,他本人不过是一介藩王,因堂兄无子侥幸继位。这意味着大明的法统从弘治——正德一系转移到了旁支兴献王一系,他庙号中的这个“世”字就表明了皇室嗣统发生了变化。朱厚熜在位四十五年,仅次于后来的万历帝,但实际执政的时间是明朝最长的,而且他凭借自己的手腕和超卓的政治眼光,将势力强大的文官集团玩弄于股掌之上,始终牢牢地控制着朝局。

从个人能力和对权柄的把控来说,朱厚熜在明朝十六帝中可能仅次于朱元璋、朱棣父子,那么他称得上是大明的中兴之主吗?那却并非如此。因为他的绝顶聪明和手腕权柄,不过是为了保障自己的个人享乐和追求长生的修仙求道不受掣肘,并非是追求朝廷治政的完善和大明的振兴。所以他后期将日常政务一律交给严嵩、严世番父子,任凭他们卖官鬻爵、肆意贪腐,使得此时的大明士风沦丧、朝廷财政也到了即将崩溃的边缘。所谓“家家皆净”的说法,就是对此时朝廷和底层民众都困窘不堪局面的形容。

嘉靖和嘉庆相比 两人为什么有着“家净”的恶名

嘉庆帝爱新觉罗. 颙琰,他的庙号则是“仁宗”,这个“仁”字看起来虽然很正面,其实暗里有形容他柔懦平庸之意。他的一生实际上都笼罩在父皇乾隆帝弘历的阴影之下:继位的前四年,父皇虽名义上退居深宫、其实还是遥摄着朝政;好不容易等太上皇驾崩、自己当家作主了,却不得不耗尽心力去收拾父皇留下的烂摊子,最后限于自身能力和国势确实积重难返,在郁闷中逝去。

嘉靖和嘉庆相比 两人为什么有着“家净”的恶名

平心而论,在清朝诸帝中,嘉庆算是一个难得的宽厚之主,不仅虚心纳谏、而且克勤克俭,不过此时国内外的局势之严峻,不要说是他这样能力平庸之人,就算是让号称“圣祖”的康熙帝死而复生,也不能挽回满清王朝江河日下的败局。乾隆帝晚年的挥霍和殆政让国库空虚、世风日下;西方殖民者将周边藩属、邻国分割殆尽、咄咄逼人的想叩关而入;国中白莲教、天理教反叛不断,早已衰败不堪的八旗和绿营应对无力……面对这数千年未有之变局,嘉庆既无力挽狂澜的手腕,也不可能有这个气魄,比起他的明朝同行嘉靖来,还要悲催无力得多。

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