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张角建立的道教只是民间组织 张角是如何撼动大汉根基的

世人对张角的印象大多数都是一个道士,一个会鬼神之术,能够呼风唤雨的人,这么一个看似装神弄鬼的人,他是怎么撼动大汉的根基的?

对于这样一位农民起义鼻祖级人物,其所作所为绝非装神弄鬼那么简单,而且在很多方面都具有划时代的意义。那么,张角作为一名民间教会组织头领,是怎么达到如此高度的呢?

张角建立的道教只是民间组织 张角是如何撼动大汉根基的

上图_ 黄巾起义,义旗上写着“太平道”

一、有指导性文件(著作)

前文提及,张角是一位民间教会组织的创始人,他创立的组织名为“太平道”,这是一个基于道教的民间教会组织。需要说明一下的是,这种以道教为基础的民间教会组织,并非张角首创,至少同时代的“五斗米教”创立得就更早一些。那么为什么众多的民间教会组织,都会选择以道教为基础?

原因有二:

1. 有广泛的群雄基础,容易在民间产生影响;

2. 道教并没有固定的教义纲领,道教的很多代表人物和事迹多源自传说,并且多有自相矛盾之处。这也是后来,道教与佛教PK,始终处于下风的原因之一。

所以,在这样的背景与环境下,这些基于道教的自创组织就很大自由发挥的空间,也就是更容易“利己化”。

《太平经》,又名《太平清领书》,是相传由神人授予方士于吉的东汉道教太平道典籍,图为现代中华书局对此著作的译本

自由发挥的空间是有了,但并不意味着创始者就可以随意瞎忽悠,因为用不了多久,谎言就会被识破,到时组织就会一哄而散。因此,道教思想的指导性纲领也是必要条件之一,这才能说明不是张角等创始人们在瞎忽悠(至少起到伪装的作用)。太平道的其指导文件(著作)乃是《太平经》,“太平道”也正是得名于这部经典的道教著作。

为什么张角会选择《太平经》为指导性文件?

这是因为在东汉末年那个民生凋敝的年代,普通百姓最渴求的就是“太平”,而《太平经》中强调的治病救人与天下太平的治国理念,正好与广大群众的渴求相吻合,这是其一。其二就是《太平经》还是一部基于神鬼之说的谶纬之书。张角以此典籍为指导文件,既可以占领为民造福的道德制高点,也可以利用神鬼之说借题发挥。总之,就是为了笼络与收买人心。

张角建立的道教只是民间组织 张角是如何撼动大汉根基的

上图_ 东汉底层百姓

二、普通百姓的“伊甸园”

虽然有了道教典籍作为掩护,虽然东汉末年普通百姓的认知水平比较低,封建迷信十分受众,但是没有实质性的实惠,老百姓也不会干听你忽悠。而张角创立的太平道,之所以迅速聚众,原因之一就是他确实是给了垂死在生存线的人民真正生存的希望。

太平道入会门槛极低,只要具有主观意愿,就可以加入。加入后不但可以免费糊口,而且有病还可以免费治病,治疗方法主要是民间郎中外加神灵保佑。但是这对于当时一般的草民来说,已经堪称“伊甸园”了,只是这伊甸园不得不加上引号。

低门槛外加能够满足人们的基本生活需求,张角和他的太平道如此轻而易举地博得了广大群众的拥戴,在民间迅速推广开来。仅十余年间,其势力已遍布青、徐、幽、冀、荆、扬、兖、豫八州,徒众达数十万人。

从另一方面来看,张角势力发展如此之迅猛,完全离不开东汉朝廷和当权者们强有力地“助攻”,要不是他们将劳苦大众逼得无法生存,谁又会心甘情愿地加入这等“邪教组织”。

三、非一般的民间教会组织

一个人能否成就大事业,除了能力之外,更要有理想与野心。

像张角这样的民间教会创始者,在聚集了数十万信徒之后,完全可以做上“土皇帝”,走“吃会费”这条坐享其成的安逸路子。然而这与张角的理想和野心不相符,他想要的不是土皇帝,而是真帝王。

想当真帝王,就必须对抗中央朝廷,想要撼动东汉王朝的统治,光有那数十万的信徒群众是远远不够的。且看张角是如何打造这个非一般的民间教会组织:

张角建立的道教只是民间组织 张角是如何撼动大汉根基的

上图_ 《三国演义》剧中的 张角

1. 占领道德制高点

作为东汉王朝的一介草民,张角想要推翻王朝统治,这是地地道道的乱臣贼子反动行为,所以如何从道德层面上加以粉饰,是一个极为重要的环节。有的朋友可能会有疑问?这道德上的粉饰重要吗?答案是很重要。因为,假如你只从满足民众温饱的层面,带领大伙“闹革命”,很可能在小有成就之后就会止步不前,因为目标已经完成了。

为了避免小富即安,张角提出了一个能让所有信徒都热血沸腾的口号:“苍天已死,黄天当立,岁在甲子,天下大吉。”简单解读一下,“苍天”指的就是东汉王朝,因为汉王朝属“火”德,而张角给太平道冠以“土”德,按照五行之说,土克火,而土色黄,因此以黄天为上。又按天干地支的纪年法,以天干地支之首字年即“甲子年”,六十年一轮回,正好让张角起义之时赶上了。在那个谶纬之说占据社会主流的年代,让人们不得不意识到,一切都是冥冥之中的天意所为,让人们不由得不信,天下大吉就在眼前。

2. 建立“金字塔”组织

光有口号和道德制高点是远远不够的,因为最终的一切,都要落实到“做”上。如何将张角的意图、思想,以及后续的统一行动之纲领,有效快速地传达给全国各地数十万信徒呢?显然,仅靠张角或者他们兄弟三人是远远不够的。一套至上而下,行之有效的“金字塔”组织就此形成。

张角将各地太平道以“方”为组织单位,万人为大“方”,小方也有六七千人,每“方”设(首领)渠帅一名,作为张角宗教思想以及行政命令的主要执行与落实人。这是后来“黄巾起义”能做到全国统一行动的关键所在。

张角建立的道教只是民间组织 张角是如何撼动大汉根基的

上图_ 东汉版图

3. 将势力发展到敌人内部

朝野上下的集体腐败,是我国封建王朝走向穷途末路的共同标志,东汉王朝更是其中之一。张角利用腐败这个“空子”,用金钱收买了很多朝廷官员,甚至还有皇帝身边的宦官,通过这些人了解朝廷和皇帝的一举一动,掌握第一手情报。

正是有了这些朝廷内鬼的暗中帮助,太平道的一位首脑人物马元义,才敢在都城洛阳一带肆无忌惮地发展教徒,甚至是充当着太平道在京畿地区的第一内应与联络人。

张角通过内外兼修的方式,终于将太平道打造成为一个具有推翻没落统治王朝能力的强大组织。既然具备了条件,又怎能不实际行动起来?

张角建立的道教只是民间组织 张角是如何撼动大汉根基的

上图_ 黄巾起义连环画报

四、起义失败

其实“黄巾起义”的最终失败,很大原因是源于两个意外。

其中一个是在起义约定时间前夕,太平道内出了一位叛徒,不但出卖了马元义,更是将起义的行动安排,都汇报给了东汉朝廷。汉灵帝闻讯后,立刻行动起来,不但捕杀了马元义等人,还率先调动力量对太平道组织实施毁灭性打击。

叛徒的出卖,让朝廷有了准备,太平道失去了快速攻陷都城洛阳的机会,但也仅此而已。张角等领导人物的及时应对,令太平道起义组织在与朝廷的对抗中,并没有完全处于下风。但是,随之而来的第二个意外,确实让起义组织元气大伤,那就是在起义当年,张角就病故了。

这往往是民间教派组织的一个极大的薄弱环节,一旦失去了灵魂人物,其凝聚力立刻就会下降,战斗力自然也会大打折扣。尽管张角的两位弟弟张宝和张梁,接过了兄长推翻黑暗统治的革命大旗,但是此时的太平道,已与张角在世之时不可同日而语。

张角建立的道教只是民间组织 张角是如何撼动大汉根基的

上图_ 黄巾起义画报

与此同时,东汉朝廷也做出了针对性调整。为了有效抵御各地起义军,东汉朝廷接受了宗室刘焉等人的意见,放弃对地方行政的直接管理,而由地方州牧取而代之。权力下放到地方之后,效果十分明显,不仅各地的起义势头得到有效遏制,更是撼动了东汉王朝的统治根基。

可惜的是,张角创造的成果,却并不属于他了。

参考资料:《三国志》《后汉书》

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